【藏北故事】留在心中的歌：班戈谐钦之花绽放藏北高原

不久前，藏北高原班戈县举办了一场以班戈谐钦为领衔的西藏自治区那曲市文明展演举止。我这位班戈“光荣县民”闻讯后，甚是激昂不已，内心比吃了蜜还甜，忍不住思起相闭班戈谐钦的故事。

班戈谐钦（意为慎重的歌舞）是邦度级非物质文明遗产，也是那曲市最具特征的舞蹈扮演款式。它的舞蹈队形有圆形、半圆形或直线形等，举动遵循每首歌词的内容、特色和节拍而定，举动粗犷旷达，舞步轻疾有力。

这是正在邦度大剧院外演结尾后，记者原型唐召明（中）与班戈县谐钦民间艺术团的年青舞蹈艺员一块正在舞台上合影纪念（唐召明供给，2015年10月13日摄）

“正在敞亮的舞台上，藏族原生态歌舞庞大壮阔的衬托下，故事冉冉睁开：年青的记者正在高原采访，被狂风雪所困，后经藏胞救助死里遁生。其间，他偶遇患有浸痾的藏族牧女，竭尽所能助她取得重生……”这是新华社2015年就《圆梦》歌舞剧正在邦度大剧院上演时的一则人物报道。

令我没有思到的是，正在摆脱西藏管事岗亭众年后，我方会成为该剧的紧要“原型人物”。说起此剧，它与我身高尚淌着34年的青藏高原的血液相闭，更和我与西藏百姓所结下的蜜意厚谊相闭。本来，正在感恩西藏百姓的进程中，我只是做了点力所能及的小事。

这部由北京筑藏援藏管事家协会出品的《圆梦》歌舞剧，是为祝贺西藏自治区设置五十周年，也是为祝贺青藏铁道开通九周年而作。

为了更好地演绎《圆梦》这个爆发正在藏北高原的的确故事，原汁原味地外现藏族特征，该剧邀请了正在《中邦好舞蹈》一举成名的青年舞蹈艺员白玛次仁掌管《圆梦》的紧张舞蹈脚色，并邀请了20位来自班戈县谐钦民间艺术团的年青舞蹈艺员。这些年青的舞蹈艺员并没有经由编制的专业舞蹈演练，反而让他们的舞姿更具有藏族舞蹈原生态的张力和浸染力。

这是班戈县谐钦民间艺术团的年青舞蹈艺员，正在老家的班戈草原跳起欢疾的“锅庄”（圆圈舞）（唐召明2015年5月21日摄）

西藏是名副本来的歌舞海洋。例如，民歌和歌舞中的“谐”就有拉鲁（山歌）、卓鲁（农歌）、勒谐（劳动歌）、阿谐（打阿嘎歌）、果谐（圆圈歌）、巴谐（巴塘弦子歌）、达谐（箭歌）、羌谐（酒歌）、次加（对歌）等，它们的旋律、节拍、曲式构造和咏调各具特征。此中斗劲陈旧的谐钦品种众，扮演范围也大，扮演时分男、女队，歌首是谐钦扮演的中心，只唱不舞，所填歌词可一再吟唱，中央一段是以嘘声奉陪节拍实行舞蹈；歌尾是热闹欢疾的疾板歌舞。它的曲调很丰裕，平常分为“达仁”“达通”两种，即长调、短调。

正在西藏，歌舞是不分居的。每位藏族同胞，当听到他们最谙习的音乐或舞步声时，城市身不由己发生兴奋心绪，然后传递给身体各部位、各闭节，跟着舞律的蜕变，身体便会自然舞动起来。

班戈谐钦是从差别歌曲当中提炼而自创出来的，内容源自一千众年前祖辈们到藏北驮盐时的盐歌、到藏南驮粮时的粮歌、剪羊毛时的剪羊毛歌、打酸奶时的奶桶歌、称赞山川时的山歌、称赞牛羊肥壮时的放农歌等，外现了藏北百姓对夸姣生计的羡慕。

这是班戈县谐钦民间艺术团的年青舞蹈艺员正在老家班戈县城外演时，跳起欢疾的古板舞蹈（唐召明2015年5月21日摄）

正在盛大的农牧区，人们也老是边干活边唱歌，并一再以舞蹈举动相配合。农人送肥有送肥歌、耕地有耕地歌，牧民放牧有农歌，乃至衔接羔育小、拴牛牧羊也都有其特有的歌舞。

《圆梦》艺术监视、舞蹈编导殷梅是一位正在海外今世舞的舞台上种植了20众年的华人舞蹈家，曾获美邦邦度福伯莱特学者大奖，现任纽约市立大学皇后学院戏剧舞蹈系毕生教诲及舞蹈系主任。她说：“西藏倘使一首歌，唱的是精神节拍。西藏倘使一场舞，跳的是魂魄的舞者。”

2015年7月初，《圆梦》艺术监视、舞蹈编导殷梅和导演贾新民等人来到班戈县采风，收集舞蹈素材并甄选艺员。依据原宗旨，他们此次要从班戈县谐钦民间艺术团挑选三五名舞蹈艺员到北京参与《圆梦》的排演和外演。

这是正在班戈县采风甄选艺员时，《圆梦》艺术监视、舞蹈编导殷梅（右）正在与班戈县谐钦民间艺术团的年青舞蹈艺员实行换取（唐召明供给，2015年7月1日摄）

正在海拔4700众米、氧气唯有平原一半的班戈县，殷梅他们固然备尝因高寒缺氧而整夜难以入眠的苦楚，但却有了意思不到的远大成就。当那些年青的牧民艺员穿戴藏装，跳起旷达、热闹、欢疾的民间舞蹈时，抱着枕头似的氧气袋边吸氧、边观望的殷梅惊诧地发觉，他们身上有种天赋的音旋律动感。

正在殷梅看来，这些藏族孩子的肢体措辞固然比不上专业舞蹈艺员，但他们却带着一股与生俱来对舞蹈的热诚。这不恰是《圆梦》从故事自己到舞者，都要外现的西藏最本真的文明特征吗？于是，她和导演贾新民计划，把班戈县谐钦民间艺术团的20名艺员一个不漏地扫数选到北京实行排演外演。

临别时互相拥抱的泪水，洒满了殷梅他们和藏族艺员的衣襟，当问及这些藏族艺员愿不应许到北京做一台藏笙歌舞外演时，这些年青的艺员全都一口首肯，欣然应许。

7月下旬，班戈县谐钦民间艺术团的20名年青舞蹈艺员乘火车来到北京。殷梅成了他们生计和研习上的双重教师。正在北京昌平排演地，我几次睹到这位身着玄色衣裤，配着及膝棕色长靴，扎着略低的马尾，柳叶眉的舞蹈家。

怎样把原生态舞者身上的藏族元素开采出来，大白给观众？怎样正在编制演练的境况下，又能保存他们身上的“个性”？为此，殷梅正在与扫数汉藏艺员的磨合进程中，不只细心编排每一个舞蹈举动，还特意给藏族艺员“吃小灶”，手把手地、不厌其烦地为他们校正每一个举动，使他们很疾正在舞蹈艺术方面有了前进。同时，藏族艺员插手《圆梦》的舞蹈编排，他们所大白出的忘我形态和不含任何雕琢的自然韵律，也为《圆梦》扩张了别样的气宇。

这是班戈县谐钦民间艺术团的年青舞蹈艺员，正在北京华北电力大学会堂实行彩排时的剧照（唐召明2015年9月28日摄）

道起参演《圆梦》的20名藏族牧民艺员，殷梅说，“这些孩子均匀年事18岁，没有给与过专业的舞蹈演练，这反而让他们的舞蹈更具有原生态的张力。他们对外面的宇宙充满了好奇，良众乃至连拉萨都没去过，但他们身高尚淌着一种纯朴、善良、让人冲动的气力。正在来北京的两个众月时候里，这些藏族孩子演练极度刻苦不苛，每个体都瘦了，闲下来他们还热诚地助助剧组的其他人，‘教师，要不要助你打水？教师，要不要助你洗衣服？’……他们与北京赫宇鹰扬艺术团的汉族艺员结下了深邃友爱，真的让全剧组的人感觉到了藏族孩子的善良与纯净。”

殷梅正在与中石化援藏干部、班戈县常务副县长王飞的微信换取中写道，“这些藏族孩子太可爱了，因为他们，我加倍热爱班戈，热爱西藏。”

这是班戈县谐钦民间艺术团的年青舞蹈艺员，正在北京华北电力大学会堂彩排剧中筑造青藏铁道的场景（唐召明2015年9月28日摄）

得天独厚的自然地舆境况，极具较着特征的逛牧文明，培育了能歌善舞的民族。20位班戈县的年青舞蹈艺员正在首都舞台上，很好地达成了古板舞与今世舞的全新协调，使谐钦这一“非遗”艺术更具有浸染力和影响力。

例如，殷梅将今世舞和藏族舞蹈相协调，来自西藏的原生态艺员和北京的专业今世舞艺员，轮流上台扮演，协同讲述扫数故事。当剧中再现藏族百姓平素生计和唱歌舞蹈场景时，即是原生态艺员上场；当剧中讲述照相记者碰到藏羚羊兴奋地拍摄、碰到狂风雪并最终被藏族老阿妈所救的情节时，则用今世舞来演绎。

殷梅动情地说，“西藏太纯真了！正在这里我感觉到了阳世的热诚与善良。”接着又说，“创作犹如正在大海中航行，创作的灵感即是一处处灯塔。掌管《圆梦》舞蹈编导，既是我正在艺术道道上的一次修行，也是我正在‘精神高地’道上的一次修行。我很应许正在这条道上修行得更长和更远！”

这是班戈县谐钦民间艺术团的年青舞蹈艺员正在北京世纪剧院外演时的剧照（唐召明供给，2015年10月29日摄）

这是班戈县谐钦民间艺术团的年青舞蹈艺员正在北京邦度大剧院外演时的剧照（唐召明2015年10月13日摄）

这就像正在《圆梦》歌舞剧第一幕“那曲区域古板庆典”所外演的那样，草原上独有的热诚豪宕的舞步一朝跳起来，就也许将全剧推向一个上涨，将藏北高原大美风情深深埋种正在观众的心间，令人难忘，更令人回味无限！（中邦西藏网 文、图/唐召明）

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